دردى است و با آور . 35 طيّبوا عن أنفسكم نفسا و امشوا إلى الموت مشياً سجحا : خود را از خيال نفس و جان بپردازيد و بسوى مرگ برويد رفتنى تند و تيز ( كه اگر اين طور رفتيد پيروز مىشويد و اين سخن را حضرت در يكى از روزهاى صفين با سپاهيان خويش فرمودند ) . 36 طاعة النّسآء تزرى بالنّبلاء و تردى العقلاء : زنان را فرمان بردن راست روان را عيبناك مىكند ( و بكجى وامى دارد ) و خردمندان را در مى افكند . 37 طهّروا أنفسكم من دنس الشّهوات تدركوا رفيع الدّرجات : نفوستان را از چرك و شوخ شهوات پاكيزه سازيد تا درجات بلند را دريابيد . 38 طهّروا أنفسكم من دنس الشّهوات تضاعف لكم الحسنات : نفوستان را از چرك و شوخ شهوات پاكيزه داريد تا نيكيها و ثوابهاى شما افزون گردد . 39 طاعة النّساء شيمة الحمقى : فرمانبردارى زنان روش احمقان و نادانان است . 40 طاعة المعصية سجيّة الهلكى : نافرمانى خداى را فرمان بردن خوى تباهان است . 41 طلب السّلطان من خداع الشّيطان : طالب تسلّط و تفوّق بر ديگران بودن از فريبهاى شيطانست . 42 طاعة الغضب ندم و طغيان : خشم را فرمان بردن سبب پشيمانى و سركشى ( بر خدا ) است . 43 طاعة الشّهوة هلك و معصيتها ملك شهوت را فرمان بردن هلاكت و نافرمانيش كردن سلطنت است . 44 طاعة الجور يوجب الهلك و تأتى على الملك : بفرمان ستم بودن موجب تباهى است و تباهى را بر سلطنت وارد مى سازد ( فلذا پادشاه تا مىتواند بايد از ستمكارى خوددارى كند ) . 45 طول التّفكير يصلح عواقب التّدبين : دور انديشى پايان كار انديشه را درست و شايسته مى گرداند . 46 طول التّفكير يعدل رأى المشير : دور انديشى برابر با رأى كسى است كه با او مشورت مىشود ( و انسان با مآل بينى مىتواند تا اندازهء از مشورت كردن با اشخاص بى نياز گردد ) . 47 طلب التّعاون على اقامة الحقّ ديانة و أمانة : براى پايدارى حق از ديگران كمك